ギリシャが破産しない理由を理解するためには、ヨーロッパの基盤文化が「古代ギリシャ文明」であることを十分に知っておく必要があるでしょう。

今から2300年ほど前、現在のギリシャに誕生したアレキサンダー大王は、地中海世界からアジア（現在のインド）までを征服し、ギリシャ文化とオリエント文化を融合させた「ヘレニズム」と呼ばれる文化を築き上げました。

その後、古代ギリシャの高度な文明は、ローマ帝国に引き継がれ、ヨーロッパ世界の礎となったのです。

古代ギリシャの影響は、言語にも及んでいます。

ヘレニズム時代の地中海世界では、共通語が「コイネー」と呼ばれる古代ギリシャ語だったのです。

その影響はキリスト教も強く受けました。

キリスト教の聖典でもある「旧約聖書」は、元々ユダヤ人が信仰するユダヤ教の聖典で、彼らの言葉である「ヘブライ語」で書かれていました。

しかし、イエス・キリストが誕生してからの出来事などを記した「新約聖書」は、すべて古代ギリシャ語で書かれているのです。つまり、ユダヤ人だけで信仰されてきたユダヤ教という一神教が、イエスの死後、当時の共通語（＝古代ギリシャ語）で書き記されたことで、多くの人々に理解され、広まっていったのです。

キリスト教の世界宗教化においては、間違い無く言葉が重要な要因になったわけです。

少し横道にそれますが、新約聖書の中で、最初に書かれたと考えられているのが、パウロという人が西暦50年頃に書いた『テサロニケの信徒への手紙一』という手紙（書簡）で、テサロニケという当時の大都市の教会関係者にパウロが宛てたものです。

テサロニケ（現在の表記では「テッサロニケ」）は、ヘレニズム下のギリシャ（当時の国名は「マケドニア」）において、最も大きな都市のひとつでした。

イエスが主に使っていた言葉は「アラム語」で、当時貧しかったガリラヤなどの地方において普通の人々が使っていた言語です。

一方、イエスがキリスト（救世主）であると説いたパウロのいう人は、ギリシャ語が堪能で、古代ギリシャの大都市（＝多様な文化や人々が交差する空間）において、イエスの存在を新しい概念として伝えたことで、キリスト教は世界宗教への一歩を踏み出したのです。